О классовой борьбе

[a_kleber]

Немножко о другом. Попалось тут на глаза, довольно точно по-моему, хотя и откровенно недобрый взгляд:

«Несколько ближе к теме пункт насчёт сплочённости/разобщённости, но и он не точен – помощь соседей или прохожих защитит вас от налётчика с ножом, но не защитит от преследования со стороны органов власти, решивших проучить вас за строптивость. Есть, как бы это сказать, «система», «режим», «социальное устройство» и в его рамках у разных групп населения несколько различные роли. Было ли это задумано так изначально или сложилось само собой в череде распилов и хапков – не столь важно. Причём, дело не только в нашем недавнем прошлом (хотя формат мерзостей прежде всего оттуда). Они, эти роли, были разными уже очень давно: кто-то торговал арбузами, шабашил за чёрный нал, организовывал производство «импортного» ширпотреба и «плодово-выгодного» вина, а, главное, не отдавал всё заработанное советскому государству, возможно, с его, государства, попущения, а кто-то делал танки, строил домны, учил детей в «малокомплектных сельских школах». Денежки за арбузы и шабашки пошли в рост, танки пошли под нож, ничего личного, просто бизнес. При этом я вовсе не хочу принизить роль конфликта ментальностей, разницы культур, отрицательной комплиментарности и прочего в этом духе, просто все эти факторы – материал, что из него получится – злые анекдоты и недоброжелательные взгляды или финансовые потоки и кортежи джипов – определяет вовсе не стихия.

Мы получаем убитых и покалеченных, так сказать, «на сдачу» с установившегося порядка вещей, от наших пороков и добродетелей здесь не так много зависит, разве что несколько изменилась бы стилистика и тактика проявлений агрессии, могло бы быть «малость полегче», это да, но и только. И я понимаю всевозможных общечеловеков, шендеровичей и хипстеров, которые горой стоят за «мультикультурность» – они «вишенкой на торте» получают совсем другое, и дело даже не в пресловутых грантах и гонорарах. Они получают среду, в которой могут и хотят жить, мир, где есть «влиятельные интеллектуалы» и «модные проекты», «прогрессивные редакции» и бутики, «эксклюзивный сервис» и мультивизы, десталинизация и перфомансы и прочая «цивилизация». И к этой «цивилизации» арбузы и «левые шабашки» (хотя и они, конечно, «фи») всяко ближе, чем танки и «малокомплектные сельские школы», в которых чутким «европейцам» всё видится некая инфернальная жуть. Отсюда эта садистская безжалостность, смешанная со страхом, неспособность даже краем уха услышать крики боли и отчаяния, отсюда требования пулемётов и казней – борьба за среду обитания сантиментов не терпит, даже осуждать это бессмысленно.»