О советской ностальгии сорокалетних
Dec. 3rd, 2010 02:04 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
a_kleber«В этом нет ничего удивительного, ибо в этом им помогает сама историческая ситуация - их детство совпало с золотым полднем брежневского Застоя, юность - с бурной Перестройкой, младые лета - с безбашенными 1990-ми, а зрелость, как раз, с реальным вхождением общества в капитализм. И человек невольно выстраивает нижеследующие конструкции: «Мне в детстве было очень хорошо. А был социализм. А сейчас мне плохо. А вокруг - капитализм, который ругали в моём детстве. Вывод: если бы был социализм, всё было бы хорошо».»
Нет, не так. Дело не в капитализме/социализме как таковом, а в резком и масштабном разрушении некоего укорененного уклада жизни, на основе которого так или иначе строилась жизнь поколений - т.е. одновременно разрушении очень многих и фундаментальных культурных и просто человеческих связей и преемственностей. Такие катаклизмы в истории происходят там и сям с неприятной регулярностью, весь вопрос в том, в каком отрезке этого проклятого исторического времени вас угораздило родиться - кого-то пронесло, кто-то ничего не помнит и не заметил, кого-то размазало по стенке.
Вот мой пример, скажем. С 10-летнего возраста т.е. с начала 80'х внезапно перенеслась в Канаду и оказалась в наредкость раздраенном и подвешенном состоянии. Никто никакой капитализм вокруг меня не ругал уж точно. Долгое время я думала, что таких как я мало, вообще только некий узкий срез эмиграции именно вот такого вот возраста. До начала 90'х это возможно и было так. Потом время в той части света невероятно ускорилось и постепенно стало ясно, что примерно в ту ж самую эмоционально-культурную ситуацию попали миллионы "бывших соотечественников". Что ж тут сказать? Разве только эмигранты имеют право на ностальгию по утерянному миру? Видимо нет. Просто не надо этого отрицать. Не надо говорить, что "это только тоска по доброму детству". Тут ситуация гораздо ближе к ощущениям людей, которым пришлось пережить превращении царской России в советскую. Это все гораздо масштабнее только личных "детских" переживаний - и многие люди смутно ощущают масштаб, но не способны осознать это вне рамок собственного материального опыта.
Кстати, пересмотрела недавно перестроечную экранизацию "Собачье сердце", как-то совсем забыла что там было. Захотелось попытаться понять, почему этот фильм произвел на многих в свое время такое незабываемое впечатление. И кажется поняла. Это какой-то самоубийственно программный фильм, в самом деле. Поразила траурная музыка в финальных титрах - это при том, что рассказ у Булгакова всего лишь злобно сатирический - а тут такая трагическая интерпретация! Ок - положим, антисемитизм, во всем виноваты Швондеры и тп. Но забудем банального Швондера и обратимся к противостоянию Шариков-проф.Преображенский. Ведь что ж это получается, господа хорошие: сидят миллионы потомков Шарикова в энном поколении и всячески симпатизируют профессору, который их всех гнобит на корню, генетически, и в самых последних выражениях. Надо же понимать, о чем речь наконец. По сюжету Шарик-Чугункин не может эволюционировать, перестать быть хамом, собакой, и портянкой. Не может. Так что булгаковский антисемитизм откровенно бледнеет перед некоторыми другими его идеями о соотношении классов.
Самоубийственный фильм, чего там. Это все равно что неграм показывать фильмы о том, как стыдно и нехорошо быть черного цвета. Как с такими идеями потом жить - не объясняется. По-моему достаточно очевидно, что все эти заначки даром не прошли. Машина самоуничтожилась. Так что детство - не детство, а надо же как-то эти вещи себе уяснять.
Нет, не так. Дело не в капитализме/социализме как таковом, а в резком и масштабном разрушении некоего укорененного уклада жизни, на основе которого так или иначе строилась жизнь поколений - т.е. одновременно разрушении очень многих и фундаментальных культурных и просто человеческих связей и преемственностей. Такие катаклизмы в истории происходят там и сям с неприятной регулярностью, весь вопрос в том, в каком отрезке этого проклятого исторического времени вас угораздило родиться - кого-то пронесло, кто-то ничего не помнит и не заметил, кого-то размазало по стенке.
Вот мой пример, скажем. С 10-летнего возраста т.е. с начала 80'х внезапно перенеслась в Канаду и оказалась в наредкость раздраенном и подвешенном состоянии. Никто никакой капитализм вокруг меня не ругал уж точно. Долгое время я думала, что таких как я мало, вообще только некий узкий срез эмиграции именно вот такого вот возраста. До начала 90'х это возможно и было так. Потом время в той части света невероятно ускорилось и постепенно стало ясно, что примерно в ту ж самую эмоционально-культурную ситуацию попали миллионы "бывших соотечественников". Что ж тут сказать? Разве только эмигранты имеют право на ностальгию по утерянному миру? Видимо нет. Просто не надо этого отрицать. Не надо говорить, что "это только тоска по доброму детству". Тут ситуация гораздо ближе к ощущениям людей, которым пришлось пережить превращении царской России в советскую. Это все гораздо масштабнее только личных "детских" переживаний - и многие люди смутно ощущают масштаб, но не способны осознать это вне рамок собственного материального опыта.
Кстати, пересмотрела недавно перестроечную экранизацию "Собачье сердце", как-то совсем забыла что там было. Захотелось попытаться понять, почему этот фильм произвел на многих в свое время такое незабываемое впечатление. И кажется поняла. Это какой-то самоубийственно программный фильм, в самом деле. Поразила траурная музыка в финальных титрах - это при том, что рассказ у Булгакова всего лишь злобно сатирический - а тут такая трагическая интерпретация! Ок - положим, антисемитизм, во всем виноваты Швондеры и тп. Но забудем банального Швондера и обратимся к противостоянию Шариков-проф.Преображенский. Ведь что ж это получается, господа хорошие: сидят миллионы потомков Шарикова в энном поколении и всячески симпатизируют профессору, который их всех гнобит на корню, генетически, и в самых последних выражениях. Надо же понимать, о чем речь наконец. По сюжету Шарик-Чугункин не может эволюционировать, перестать быть хамом, собакой, и портянкой. Не может. Так что булгаковский антисемитизм откровенно бледнеет перед некоторыми другими его идеями о соотношении классов.
Самоубийственный фильм, чего там. Это все равно что неграм показывать фильмы о том, как стыдно и нехорошо быть черного цвета. Как с такими идеями потом жить - не объясняется. По-моему достаточно очевидно, что все эти заначки даром не прошли. Машина самоуничтожилась. Так что детство - не детство, а надо же как-то эти вещи себе уяснять.
