Национал-социалистическая революция

[a_kleber]

Посмотрела наконец-таки фильм Поланского "Пианист". Это о варшавском гетто и вообще о нацизме. Честно говоря, долго не тянулась его смотреть, опасаясь нарваться на ходули, шаблоны, и прочие грабли. Но ничего, испытание прошло удачно в целом. И это в основном достигается через ракурс: показано грубое окунание в нечеловеческую действительность отстраненного, углубленного в себя интеллектуала, который трус по жизни и не способен на подвиги, но зато способен на бесконечное внутреннее бегство из окружающего кошмара. Жизненность беды вспыхивает на каждом углу вызовом трусости.

Да, интеллектуалы и прочие ваятели обычно немужественны и с легкостью пасуют направо и налево. И нет в том особой вины. Такая конституция.

Значит, центральная тема фильма - конец человеческой цивилизации. Как ни странно, это даже не про евреев в первую очередь, хотя номинально именно про них, про гетто и унижение. То же самое у нас описано Шаламовым, так же резко и четко. Поланский, кажется, задался целью передать зверообразные факты истории с наибольшим реализмом и у него в общем получилось. Это не гениальный фильм, в исполнении нет ничего нового, но задачу свою он выполняет успешно. Там еще фигурирует обязательная искупительная фигура "хорошего немца" - который существовал вполне реально, как и главный герой, и даже писал дневники. Очередной попавшийся на национализм католик. Как ни странно, обычных немцев тоже жалко. Да и вообще людей. Недаром же название такое - пианист. Музыка оказывается выше всей этой мясорубки - всех этих "евреев", "поляков", и "немцев". Как ни странно. Вот что он пишет о национал-социалистической революции в Германии:

"18 января 1942 года

Национал-социалистическая революция во всем отличается половинчатостью. История говорит о жестокости и чудовищной бесчеловечности Великой французской революции. Во время большевистского переворота животные инстинкты переполненных ненавистью полулюдей стали причиной страшных преступлений против правящих классов общества. Несмотря на осуждение и чувство жалости, трудно отказать этим действиям в решительности и твердости. Безо всяких переговоров, иллюзий или компромиссов эти бунтовщики, стремясь к своей цели, в каждом своем поступке шли ва-банк, невзирая на мораль, голос совести или свое происхождение. И якобинцы, и большевики вырезали представителей правящего класса и казнили монаршие семьи. Они порвали с христианством и вели против католической религии войну на уничтожение. Они сумели втянуть свои народы в войны, которые велись ими с увлеченностью и размахом, — тогда это были революционные войны, теперь такую же войну начали немцы. Теории и идеи этих подрывных элементов имели огромное влияние, далеко выходящее за границы своих стран.

Методы нацистов другие, но в их основе лежит тот же самый принцип: убийство и уничтожение инакомыслящих. Иногда расстреливают и своих, но это замалчивается и скрывается от общественного мнения. Людей заключают в концентрационные лагеря, где ведется их планомерное уничтожение. Общество ни о чем не догадывается. Раз уж организуется охота на врагов государства, то нужно иметь мужество публично их обличить и отдать на суд общества.

С одной стороны, национал-социалисты связаны с финансовыми и промышленными кругами правящего класса и поддерживают принципы капитализма, а с другой — провозглашают социализм. Провозглашается право личности на свободное развитие и свобода совести, и в то же время уничтожаются христианские церкви, с ними ведется тайная война. Говорится о праве на свободный выбор занятий, тогда как все зависит от партийной принадлежности. Самый способный и гениальный получает отставку, если он вне партии. Гитлер предлагает миру мир, вооружаясь при этом до зубов. Он заявляет во всеуслышание, что не угрожает другим народам и не намерен лишать их права на самоопределение, но что же он делает с чехами, поляками и сербами? В Польше не было никакой необходимости в том, чтобы народ на собственной земле лишать государственности.

Давайте посмотрим, в какой мере национал-социалисты следуют тем принципам, которые провозглашают. Например: «Общее благо выше личного». Они требуют этого от серого обывателя, а сами и не думают так жить. Кто сражается с врагом? Народ, а не партия. На службу в армию тащат даже инвалидов, а в партийных комитетах и полиции, подальше от фронта, сидят здоровые и сильные молодые люди. Почему их берегут?

Сейчас изымают и присваивают имущество поляков и евреев. Те голодают, страдают от нищеты и холода. Это никому не мешает забирать все себе.

.....
Я не хочу в это верить, и не из-за тревоги за будущее нашего народа, которому когда-нибудь все же придется заплатить за это варварство, но потому, что не могу поверить, что Гитлеру это нужно, что есть немцы, которые отдают такие приказы. Существует только одно объяснение: это больные люди, сумасшедшие."

-----------

Мне кажется, переводчик немного неточно поставил тут слово "половинчатость". Хозенфельд имеет в виду лицемерие в применении насилия, а не недостаток оного.



-----------

Да, еще. В фильме есть такая художественная находка: на этапе уже полного одичания, оголодания, охолодания и доходяжества, несчастный беглец из гетто оказывается в пустой квартире, где стоит запыленное пианино. Играть нельзя, могут услышать. Поэтому он просто носится пальцами над клавишами, играя что-то очень сложное и беззвучное. Такое витание духа над враждебным, недосягаемым миром. Метафора.